曼谷开放之际不可错过的市中心八个最灵神祗
时间：2021-09-18 网络转载
泰国是个佛教国家，从古至今泰国人所信仰崇拜的宗教大多是佛教，当今约95%的泰国人是佛教徒。但大家有没好奇泰国的佛和我们国内的佛不太一样？而且好像曼谷大部分比较有名的佛像都集中在市区轻轨奇隆站Chitlom附近，在这八个独特的佛像群的加护下，造就了奇隆这个地方无比的神圣和稀缺。奇隆附近这区之于泰国，就像奥林匹斯山之于希腊神话一样传奇，更有泰国人将奇隆这一带称为"神的十字路口"。
目前佛教，主要有三个分支，分别为上座部佛教、大乘佛教，以及密乘佛教。在国内盛行的主要就是大乘佛教中的汉传佛教和藏传佛教。而现在流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地的实际上是印度佛教的南传派别又叫南传上座部佛教。与汉传佛教不同，泰国人所信仰的反而与藏传佛教中的神佛较为相似，简而言之汉传佛教是拜佛，泰国佛教是拜神。用汉传佛教的话来说又叫二十诸天，他们本是印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说法，作为护持佛法的天神，如一大梵天、二帝释天、 三金刚密迹天、 四大自在天、五散脂大将天、 六大辩才天、 七大功德天、 八韦驮天神天等等，而在这当中最出名的当之无愧就是排第一的大梵天了，即是泰国曼谷的四面佛。
1. 创造之神四面佛Phra Phrom
泰国的四面佛其实不是佛，而是是被印度教奉为至上神之一的大梵天，准确地讲应该叫四面神。因为如果按汉传佛教来说，从本源上认为没有天神，因为佛陀实际上是开悟了的人重生成佛。而神就不同，神族是生而为神，可以理解为与佛教分离的一个种族。在印度佛教中大梵天主管创造，而另外两位主神为保护之神毗湿奴和管理毁灭的湿婆，三个神为印度佛教的三主神。
泰国人对这四面神像确实很尊崇，认为其掌管着荣华富贵，是一个法力巨大的神。根据印度佛教相传，正是这位天神创造了宇宙，属于印度教三主神之一，他所创造和使用的语言就也因而称作梵文。在梵文中梵天又叫Brahma，但泰国人将其称为“拍蓬“Phra Phrom。
“四面佛”并不是佛教中所指的“佛”，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛等都是不一样的。在释迦牟尼证悟之前，古印度时期盛行印度教，据印度教的典籍，梵天出自金胎（梵卵），事实上原来大梵天有五面，他的头顶还应该还有一“面”，也就是朝着天空的“第五面”！但相传看着天的第五面被湿婆所毁，余四面，因此后世这位大梵天的形象多以“四面”的形象出现。
相传从大梵天之口生出来的人是“婆罗门”主要负责教育，经大梵天手生者名为“刹帝利”主管军政，由梵神之膝或腹部出生者曰“吠舍”主管商业和农业，而自梵神之脚生者称“首陀罗”负责粗重杂事。由大梵天从上到下繁衍出来的人也分高低贵贱，这就是印度种姓制度的由来。这当中明显可以看到婆罗门在口就是高种姓，而首陀罗在脚就是低种姓。在印度种姓即代表阶层，既互不相干且亦不能通婚。
曼谷君悦酒店旁的四面佛神像建于佛历2501年，即1956年11月9日被恭请到Chidlom供奉，所以众多信众们都认为11月9日是四面佛的生日。每年的11月9日当天，从早上开始，小小的四面佛广场都是人山人海，有来自世界各国的信众和游客，中国人更是占了其中相当的一部分。所以今年泰国开放以后大家再来对着四面佛神像朝拜时，希望大家都知道自己这不是在拜“佛”，而是在求“神”。
2. 爱神特里穆尔蒂Trimurti
爱神就在离四面佛不远的中央世界商业中心Central World边上，特里穆尔蒂Trimurti 指的是印度佛教三位一体的神——是创造者梵天，保护者毗湿奴，毁灭者湿婆三者的合体神，又叫三相神。我们在奇隆这一带看到的神像大部分都在一个像塔型的建筑中，这个一般叫作灵屋，象征神的居所。灵殿之中的三相神骄傲地站在曼谷的中心，这个可以说是曼谷除四面佛外第二有名气的神龛。
这座神殿建于 1989 年，现在这个神像的造型是泰国旧首都大城府原神殿的复制品。可以见到雕像有两个头部，上部分只有一脸而下部分的头部则有四个脸，因而又有人叫他做“五面爱神”。三相神，代表最原始的平衡，在创造、维持、毁灭的往复中代表了生命的循环和繁衍，同时三位一体的合体也表示和平共处、包容和以及极致纯洁的爱。
在曼谷拜爱神要选在周四晚上9:30，所供奉的物品以紅色系为主并且全部与9的倍数有关，需献上9柱香、9支蜡烛或9朵玫瑰祭拜祈愿，在不远的未来会遇到意中人。
泰国信众一般拜完爱神后，都一定要到旁边的成功之神再拜拜，可以起到事半功倍的效果。
3. 成功之神伽内什Ganesh
紧贴在爱神旁边的就是幸运与成功之神伽内什，他是湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂所生的大儿子，其外型是断去一边象牙的象头人身并长著四或两只手臂因此也常常被叫做象神，象神在印度是最受欢迎的神祇，一些印度教徒甚至就选择象头神作为他们的主神。象头神的其中一个法器三叉戟就是用来消灭邪恶和排除障碍，因此在泰国佛教中象神又被喻为成功之神。
让人意外的是身躯庞大的象神坐骑居然是小小的老鼠。据说当时三大主神都送了一个坐骑给象神，毗湿奴送了狮子，大梵天送了大鹏鸟，但湿婆神却送一只老鼠。大象在夜间的视力不好，但老鼠却能在夜间行走自如，所以象神选择了小老鼠。于是小老鼠就成了象神的坐骑，所以为什么我们在泰国很多拜象神的寺庙中我们会看到在象神的神台上两边会放着两只小老鼠，然后泰国人会到小老鼠的耳边说话，希望小老鼠能帮把自己的愿望传达给象神知道。因为小老鼠喜欢闪闪亮亮的东西也喜欢甜食，所以人们还会把泰国的红色甜水和珠宝项链供奉给小老鼠，让它记得帮自己传达。
4. 慈悲女神乌摩帕蒂Umathevi
过个天桥就到了象神的对面就是他妈妈雪山神女乌摩帕蒂的所在，于2011年恭请到Big C百货中心一楼的门口。她是主神湿婆的妻子，在印度佛教中与辩才天女和吉祥天女被称为三女神。
相传她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆在一起而投火，后来娑提转生为雪山神女，转世后的雪山神女仍然热恋湿婆。因此，雪山神女以其对她心爱的丈夫毁灭之神湿婆坚定不移的同情心和奉献精神而闻名。
5. 财富女神拉克什米Lakshmi
拉克什米意为吉祥天女，她是毗湿奴的妻子，吉祥天女主管财富。吉祥天女的形象通常是一位美丽的女士坐或是站在莲花上，有两或四只手臂，向上的手持红色莲花（象征吉祥），向下的手抛洒金钱（象征财富），身边有成对的白象相随。
这是8个神像中隐藏得最深的神殿，它位于Gaysorn购物中心四楼的屋面平台外面，1996年起便供奉于此，其灵屋的造型也不是传统的造型，而是加入了现代的风格。参拜吉祥天女要注意有时间段限制，开放时间从上午的十点到下午的六点，晚上就不能参拜了。
6. 方向之神迦都罗巴Jatulokbal
就在吉祥天女的旁边，就是2017年Gaysorn又请来了一个方向之神又叫四方保护神，是北、南、东、西的保护者同时也是天堂的四个守护者，有如中国佛教中又叫四大天王分别是多闻天王、 增长天王 、持国天王、广目天王，在泰国这当中最出名的就是主管北方的维苏万神Vesuwan神。像是监狱的刽子手或是屠夫，他们会崇拜并佩戴维苏万神的护身符，因为泰国人认为维苏万神可以抵御已故恶灵的报复。但这个在曼谷市中心印度佛是将四大天王四位一体后的具象化神祇，因此在他们合体后也化成了四面的造型，手持四大天王的全部六个法器。
7. 保护之神那㑩延Narayana
在曼谷洲际酒店前的那㑩延是保护之神三主神之一毗湿奴的一个化身，是宇宙的守护人也是宇宙的根源，同时也代表着慈和善，泰国人相信，那㑩延可保佑生意兴隆。。泰国王朝历代国王同样也被誉为是毗湿奴的化身。
而毗湿奴下面的的坐骑就是迦楼罗，是印度神话中的一种大鹏金翅鸟，在印度神话中迦楼罗是鸟族之王,具有鸟的头、翅膀和人的身体,是法力高强的灵鸟，以半人半鸟的形象流传于世，同时迦楼罗也是泰国的国徽。因此根据泰国法律,凡私自悬挂使用或铸造大鹏金翅鸟的标识与雕像，将被依法追究。
而那㑩延站在迦楼罗的翅膀上的造型最早可追溯至十二世纪的柬埔寨吴哥窟。通常情况下，毗湿奴一般被刻画为黑皮肤的年轻人，这也是这个为什么不是金身像的原因之一。那㑩延四条手上拿着四种法器，即海螺、轮盘、杵与莲花。海螺代表了五大元素与生命的起源，轮盘象征着灵魂与不断自我更新的状态，杵则象征了最初的智慧与个体的存在。莲花代表着变化的力量，通过它宇宙得以维持。
相传先是一朵莲花从那罗延的肚脐里长出来，然后再从中生出了创造之神大梵天。有人说也是这个原因，在印度拜毗湿奴的比拜大梵天的要多。
8. 雷神因陀罗Indra
从奇隆站下楼梯一出来Amarin的出口就能看到雷神因陀罗，或叫帝释天。相传是他一剑劈开了夜空，从而驱散了黑夜于是有了白天和黎明。因陀罗曾是吠陀时期的主神甚至一度是诸神的领袖、雷神和战无不胜的战神，空界的主宰，当时雷神是最高神力存在，能够轻松驾驭雷电、水和风的力量。后来婆罗门教时期，吠陀古神因陀罗的地位渐渐下降，今天仅作为雷神所被人熟知。泰国人相信雷神可以驱散一切不好的东西，他会保护正直的人和好人，击退一切邪恶之人，因此如果泰国人觉得自己职场或是生意上有“小人”，他们也会来拜拜雷神，让雷神帮他们把“小人”赶走。
或许正是因为有这八位驻扎神祗在奇隆区域，才使得奇隆区域一步一步从小城镇发展成为今天坐拥上亿地产的商业旺区。近期泰国政府已经正式公告曼谷将会在十一月份正式开放，希望大家再来曼谷求神拜佛的时候，在这八位神祗的多重加持下能够有个更加幸福美满的未来。
