无山无水的禅意景观：日本枯山水文化，是如何走向世界的！
时间：2020-03-24
公元6世纪佛教传到日本，崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来了，学着用石头堆砌出一些意境。
而在600年前的日本室町时代，日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远(高远、深远、平远)的表现手法，动手成就出较完整的枯山水庭院。
枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。
枯山水中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面犁出纹路来表现水的流动。
枯山水被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，通过岩石的排列组合，白砂的铺陈，抽象化为海、岛、林，变幻出另一种境界。
枯山水的设计核心
“幽玄”这种审美意识，是枯山水的设计核心之一。根据《大辞林 第三版》的解释，“幽玄”主要是指：深远；深奥难解；优雅而有内涵。
白砂石在月光的照耀下闪着青光，岩石仿佛变得昏黑，枯山水宛如成为一片微波荡漾的蔚蓝大海，曾目睹此情此景的人应该无不被这一幕所震慑。
枯山水这门“净、空、无”的禅意艺术，以“枯”将世界凝固成静止的永恒，现世的烦忧在这片宁静的咫尺天地中将获得释怀。
由于地势气候多变赋予了日本民众对变化的极度敏感，还让人产生世事无常之感，而这种精神正是禅宗哲学的基础。日本人拥有精细的思维特质，做事认真、细致且持恒，也是枯山水背后隐含的人性色彩。
禅宗庭院营造出与冥想、坐禅等行为相适应的闲寂氛围，为观者内省顿悟提供宁静的环境，苦行自律的过程，也就是思维细腻性和敏锐性的养成过程。
看到这里，如果你觉得枯山水还是不够震撼，那么笔者带你看一看京都的东福寺光明院。东福寺光明院波心庭是1939年东福寺本坊庭园作庭的同时创作的庭园。波心庭是以禅宗中的一个禅语为主题来创作的。
波心庭运用了包含小三尊石组的大三尊石组这个创新的手法。形成星座大三角与本坊庭园的北斗七星相互呼应。另外波心庭呈放射状的置石是日本庭园石组构成的一个飞跃性的进步。
所以尽管从不同的房间窗户向外观赏,庭园的景 色会各不相同，但画面构图都具有平衡的美感。
枯山水也可以透过窗户来观赏，圆窗在禅宗中代表【悟性】，包含世间万物的真理，透过圆窗来窥探枯山水，可以说是窥探大宇宙。
宁静而致远。在笔者眼里，枯山水用简单的沙石构筑四季轮回，反映禅宗空寂的精神内涵。而庭院是烟火人事之中的自然，生活于世间万物之中，利用庭院的空余留白之地洁净心灵，回归自然。
